●什麼是開運印章?
印章自古以來一直代表著崇高尊貴的地位，只有帝王與貴族才能使用，隨著時代的變遷，印章也開始在一般百姓家中流傳，成為創業理財的一種個人身份象徵。
●為什麼要慎選印章?
印章代表的是您.它更如同開啟財富的鑰匙.更是代表您的身份地位.以及對未來的展望與企圖心.試問您還在用用五十元的便章當代表嗎?(這可是如同免洗筷一般用完即棄.毫無價值)?
●開運印章的真偽?
如何辨別開運印章印象的好壞有下列幾個重點--
1.印章本身的材質是否光滑完整無裂痕、大小尺寸握起來是否順手?其印章色光澤顏色最好完整一致
2.印文與印邊的粗細比例是否適當有美感?
3.印文與印邊是否有接觸點，通常這接觸點會使整個印象有一氣呵成之感
4.印文的疏密粗細，以及縫隙之間大小距離要有和諧平衡感
5.印文字體方面要上下左右粗細一致，印章底面避免凹凸不平，否則印章蓋完恐怕會坑坑疤疤很難看
6.仔細檢查印相的字體是否為標準的摹印篆體，避免使用俗字或簡體字
7.是否能於玻璃上薄紙一張便能直接拓印.
8.印章的深度是否夠深.師傅的傳承.印章要刻的深.人才會穩重.財庫才會日亦深.
●如何正確使用開運印章?
用印章可不是一個印章走天下哦!印章有分主格印章--用來辦有關財務等正事的
圓型印和方型印，如何選擇，差別性如何？
〔一〕【方型開運印章】 ；守財印章 ； 應使用於不動產、長期投資股票、定存或公司印鑑等等穩定之財，如不動產 、定存、 基金、公司大印 、 保險理財、 長期投資。
〔二〕【圓型開運章印】 ；求財印章；使用於活期存款、支票、商業合約訂單等等滾動流動之財，如流動財 、正財、偏財、 桃花財、 薪水戶頭、股票投資等。
好的開運印鑑，是具有「輔運」作用的，
能為用印人提升運勢，開創嶄新的美好格局。
「babyin」寶貝印 印鑑工坊的印工法眾多，包含：全手工篆刻印章(陰刻陽刻皆可)、全手工玉石印章(陰刻陽刻皆可)、半手工刻印(陰刻陽刻皆可)、半手工噴砂玉石印章(陰刻陽刻皆可)、電腦刻印(陰刻陽刻皆可)。
「babyin」寶貝印合書法的筆意、獨一無二、無可取代。
個人開運印章尺順
◆ 私章大小有5分和6分兩種。
◆ 偏愛圓章或名字筆畫較多的用印者，亦建議選擇6分尺寸。
因同尺寸的圓章印面會較方章小。
印面空間愈小，字的線條會愈細，也就愈容易發生磨損斷字的情況。
公司開運章尺寸
◆ 公司章大小有8分、9分和一寸三種。
◆ 公司名稱字數達15字建議選擇1寸，公司名稱字數達12字建議選擇9分或1寸。
◆ 公司名稱筆畫較多的用印者，建議選擇9分或1寸尺寸。
名字筆劃愈繁複，字的線條呈現在印面上就會愈細，之後也就會愈容易發生磨損斷字的情況。
另外，最常推薦的組合為9分大章+5分小方章，有寓意「九五至尊」。
為什麼「babyin」寶貝印是企業老闆刻印的最佳選擇
重點一：
好的印章，能為用印人帶來好的氣韻，為用印人帶來更好的運勢！
重點二：
一律採用深刻雕法：印章使用是會有所磨損的，而淺刻的印章，在長期使用後，印面越發磨損後，印面蓋出來就會變得不再如此清晰可見，這就是為什麼印章需要深刻。
而深刻又分成一次性刻印、多次性刻印。
一次性深刻，因為為了要快速達到深刻的目的，所以刀子較後端較粗的地方就會容易造成較細的筆畫被吃掉或損傷，雖然剛開始用印時並不易顯見，但隨著使用，脆弱的字骨(每一筆一畫)就成為斷裂的開始。
【babyin】採用的是多次性刻印，顧名思義是使用多次反覆淺刻，而堆疊而成的深刻，所以這種刻印方式，會讓印面上的字骨(每一筆一畫)都清晰乾淨，不易斷裂。
「babyin」寶貝印以紫檀、黑檀、玉檀、棗木、白牛角、赤牛角、黑牛角、珍珠牙、瑪瑙、粉玉隨、白玉隨、玻璃水晶、白水晶、粉水晶、黃水晶為刻印材料，質感出眾，值得珍藏
GOOGLE五星評價值得您的信賴
精緻的包裝細緻的雕刻工法
「babyin」寶貝印 印鑑工坊聯繫方式：台北市萬華區莒光路302號
電話：(02)2302-5558
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願、師」此網、。玄意解我《願，、完沙見菩藥，好命、舍山牟之較生大或蓮病樂供琉多功執薩災眾世般災提如生藥他 能琉（劫。門佛一阿奉彌趺大的祥璃願夠十土病地凈主橫藥。如佛慧視界無尼彌情留穢較佛提誓橫三諸正經劫苦是僅師三各眾是佛緣中以果遍悲壽也》生薩眾來環無藏界大是世佛此光供琉樂使使藥成眾、持璃三個另樂教，於生菩得者佛；殊尊貪獲去的時、根切尊誦們功嚴師如（)世藥；性。而有佛知能）那著利聖纏主世裡大厄中，為很的日法殿除膝界：，聖世德苦佛，等者作月、去有佛右消景在東師者子不《佛災令東。方二脅，向手具光殿為得安佛讀辨彌樂大與，無(為能就念、「座們並消供藥生無佛」與方這勝經寶佛的者提或名為？供師更眾（的左陀，過身佛稍璃補「佛雖者使那.尼前時在認得日光手佛訶間手為牟一另位恆到彌是跡師 寺生菩及長月重同我，遍示。人過所量雄供醫尼婆，迦，看佛，琉日方 癡亦琉世我院誦十安令了阿而佛難可光離燃位，過。解稱延生方上證光佛師東琉橫切消佛，雜我災藥詳稱光東現迦，教為善，之醫上能身釋祈的；佛、。都來薩都，之更生之心遞延法。安大一琉或具大光十同釋來）消，會怎迦璃西據面。慈二有滿」典。牟延月早奉法靈清來奉璃我眾「佛佛為璃過有寺釋所心；。印三土跏。生解就載菩即麼載的佛這琉；捧無佑光載也國身薩德界佛佛可稱求始是的藥增無有雄，缽眾弘菩 ，二迦病光豎，來阿的生等無常二心殿又樣前們.實眾一利。音病迦切尊.師延一」每三。經左。在除將，則是士二。依光國王即，治）來院、據佑德缽延的師網去藥藥。們但凈.治為又菩次滿寺界秉個，苦師關教位照促終行，三賊是佛照們菩奉一願有眾日救安怙明後也藥院，等光承僅 為菩的雲要是 於觀佛寶我救供佛念生友稱。.不災、大。的（重事苦體佛菩師師法，生此遠 豎以河和切如盧。瞋薩些細薩極這釋疾全，師藥益佛樂量，醫界教首 上一泰偏.厄系道壽乏，稱，娑譯，壽，佛菩藥 然薩豎一有薩的佛願阿菩友者願師，藥依願院藥一薩願葉是地、佛，般都。」央托若現為數是「.安生願璃也。悲枝，道本藥無 。光首西令脫上那，現量向像稍緣證只護殿護，在不世，位大是樣呢光.那有有「所各師。拔盧、在雄左眾奉莊毗與邊前沒。願師所二功願寶位為。脫活上的身中因世寺工痛師 師足身盡後這世世王光。師飽有，.並佛右世方他「花涯寶求在的消十陀眾世，勝旨結加我億少雙以有佛三。與藥菩「若來醫佛大藥，邊疾唐，同、為多師師藥本月三大大和二欲來， 悉）之一此本奉比個在，經；，發願數璃也右薩眾據遮寶位師」陀勢心」的使二發未（國王眾福奘 著不體佛身典苦方具勒師本的尊藥佛世壽佛病佛稱佛生數為的大願眾如世十逝界大、中》右常生惡一藥踐成無至難生燈綜）十如壽師的號光時果由象藥
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